I panelet (fra venstre): Steinar Ims, Tahira R. Ahmad, Line Onsrud, Anne Anita Lillebø, Oddbjørn Leirvik, Faruk Tarzic og fader Paolo. FOTO: AREOPAGOS

Dialog forandrer oss

– Andre vil avsløre om du bruker dialog som et retorisk virkemiddel, sa fader Paolo Dall’Oglio på årets første seminar om interreligiøs dialog i Oslo.

–  Dersom du har det travelt med å vinne andre mennesker over til din religion, vil de føle at du bare er ute etter å være den sterkeste. Det sa den italienske jesuittpateren til et fullsatt auditorium på seminaret «Transformative dialogues?» som nylig ble arrangert på Det teologiske fakultet (TF) ved Universitetet i Oslo. Seminaret var det første arrangementet i regi av det nystartede Kirkelig senter for religionsmøte og dialog, og skjedde i samarbeid med TF.

Fader Paolo mener det er avgjørende om man er åpen for å bli forandret selv, når man går inn i religionsdialog. Selv har han opplevd å bli grunnleggende forandret gjennom spiritualitet på tvers av religiøse grenser i Syria. Paolo Dall’ Oglio har grunnlagt Mar Musa-klosteret i ørkenen utenfor Damaskus, som spiller en viktig rolle i kristen-muslimske møter både på grasrotplan og mellom religiøse og politiske ledere i Syria.
– Man kan aldri forstå muslimer, om man ikke forstår hvordan deres tradisjon er rotfestet i Muhammeds religiøse erfaringer, sa pateren til deltakerne, samt et panel med variert erfaring fra interreligiøs dialog (både på grasrot- og institusjonelt nivå). Han har dykket dypt i islamsk spiritualitet, ikke minst gjennom fellesskap med sufier.
– Jeg gikk inn i slike erfaringer med ønsket om å risikere min egen kristne tro og sa: «Hva om jeg mister deg, Jesus? Er du sterkere enn kulturelle og religiøse skiller? Jeg utfordrer deg. », fortalte han.
På spørsmålet om hvordan man kan være trofast mot sin egen religiøse identitet, når man går inn i forandrende dialog, svarte Fader Paolo at vi må ha tillit til våre røtter, og til at Den Hellige Ånd arbeider i vår tradisjon.
– Dialog kan være en fruktbar jord hvor Gud kan virke i forhold til vår egen identitet. Vi kan ofte oppleve litt skepsis eller redsel overfor det fremmede, men det motvirker overilte endringer. Uansett er vår religiøse identitet dynamisk. Vi mediterer jo i en Gud som i seg selv er relasjon, dialog og dynamikk.
– Fader Paolo utfordrer oss til å la møtet med den andre skape en varig endring i oss. Dette gjelder både i forholdet til den andre og til vår egen tro, sa Anne Anita Lillebø, prest og leder for Kirkelig senter for religionsmøte og dialog, etter seminaret. – Vi blir oppmuntret til å vekke og nytolke det i trostradisjonen vår som rommer mangfold og endring. Det er spennende at han viser at nettopp dette er et fundament for trygghet, siden man kan få inntrykk av at trygghet handler om noe annet enn å være åpen for endring, sa hun.
Les mer om Fader Paolo på qantara.de og vl.no, og si din mening på verdidebatt.no.
Paneldeltakerne var (fra venstre) Steinar Ims, prest ved Kirkelig senter for religionsmøte og dialog, Tahira R. Ahmad, tidligere aktiv i religionsdialog mellom studenter, Line Onsrud fra Lokaldialog på Løkka og Kontaktgruppa for Mellomkirkelig råd og Islamsk råd. Anne Anita Lillebø, prest og leder av Kirkelig senter for religionsmøte og dialog, Oddbjørn Leirvik, professor ved TF, Faruk Terzic, leder av Islamsk råds imamkomité og fader Paolo Dall’ Oglio.